کار این عفریت لواط و یا زنا با انسان است 

فوری فوری فوری

هیچ وقت لخت نباید خوابید 

و به هیچ وجح نباید اسم این عفریت را بلند صدا کرد 

دوستانی از ما خاستند عزیمت این عفریت را برای شما قرار بدم

خاهشن از ما تلبد چنین عزیمت را نکنید متشکر 

از ساعت 1 ظهر الا 5 بعد ظهر 

5- ذکر در لغت به معنی یاد کردن و حضور امری را در ذهن و دل نگاه داشتن و پرورندان آن می‌باشد و رسیدن به ماوراء
6- تمرکز شامل نگاه کردن به شعله شمع‌٫ نگاه کردن به آیئنه٫ نگاه کردن به طلوع و غروب آفتاب و تمرکز روی یک موضوع معین و هر چیز دیگری می‌باشد.
7- چهل روز در قبرستان نشستن و از اذان مغرب تا اذان صبح
8- چهل روز بالای کوه به مدت 2 ساعت نشستن برای ذکر
9- ترک حیوان یا خود داری از مصرف گوشت و فراورده های لبنی آن
10- مداومت اذکار به منظور تجمع حواس و تمرکز فکر
11- لباس سفید و پاک در موقع ذکر٫ خوشبو کردن خود با گلاب یا عطر
12- زمانیکه در چله هستی از بریدن شاخه درخت و سر بریدن حیوانات خود داری کنید.
13- در کنار ساحل دریا نشستن و به مدت 3 ساعت ذکر گفتن

ارتباط برقرار کردن با جن

سری مطالب رابطه با جن، قدمهای ابتدایی داخل به دنیای جنهمی باشد. برخـی دوست ها انتظار دارند یک ورد یا دستورالعمل بدم که با انجام اون فورا یک جن ظاهر بشه و باهاش طرح دوستی بریزند. یعنی واقعا نمی خواید پیش از شیرجه زدن درون این دنیای جدید، کمی اطلاعات و آمادگی داشته باشید؟
صدمات بیشتری تحمل کردیم و غیر از اون، مجبور به تحمل تنهایی محض هستیم. سه جور تنهایی متفاوت.
نوع اول:
اسراری هست که چنان چه به دنیای ماورا وارد شید، درک می نمایید ولی چنان چه اونها رو عمومی نمایید مورد غضب قرار می گیرید و بسختی مجازات می شید. برخـی وقتها بعنوان مجازات می بایست زندگـی این دنیا رو ترک نمایید . اینها اسراری می باشند که فاش شدنشون می تونه عالم هستی رو زیرو رو کنه. حتی دو شخـص که هردو از این اسرار آگاه باشند، دربـاره اونها با هم حرف نمی نمایـند .
نوع دوم:
فکر می نمایید چنددرصد مردم واقعی با این مـوارد برخورد می نمایـند ؟ و به بی نهایت بودن مخلوقات خدا اعتقاد قلبی دارند؟ برای اکثریت مردم جنها تنها موجودات نامرئی قصه های قدیمی می باشند و حضورشون در دنیای نیمه متمدن واقعی غیرممکنه. حتی برخـی از مسلمانهای مذهبی می گن که: بله ما قبول داریم جن هست و با انسان زندگـی می کنه چون در قرآن اومده ولی خب بهتره زیاد دربـاره ش فکر نکنیم و به خرافات نپردازیم! چطور برای سایـر مسائل که در قران اومده هزار جور تبصره و کتاب توضیح المسائل و تحلیل کارشناسی واجبه ولی چنان چه دربـاره موجودات ماوراالطبیعه حرف کنیم خرافه ست؟ حتی میـان کسانی که اعتقاد واقعی دارند هم تعداد کسانی که جنها رو ببینند زیاد نیست. ما مجبوریم همیشه از دیگران پنهـان کنیم. چون چنان چه بگیم ممکنه باعث تمسخر بشه و نهایتا تحریک و غضب گین شدن جنها.
نوع سوم:
تنهایی در زندگـی شخصی. تزویج برای کسانی که وارد دنیای جنها بشن تهدید ناک و سخته. اولن بخاطر اینکه ممکنه مجبور به پنهـان کردن همـه حقایق و مکنونات قلبی و آگاهی ها از همراه زندگـی تون باشید. پـس هم بخاطر اینکه هر ارور ی کوچکی که باعث دلخوری یا دشمنی جنها بشه، تهدید ی برای زندگـی خانواده و عزیزان شممی باشد. خودخواهی نمی بـاشد که انسان برای فقط نبودن خودش دیگری رو با تهدید فـوت روبرو کنه؟ بگذریم از عوارض دیگه ی این وادی که برای مثال می تونه شما رو دچار مشکلی مثل “پرش” کنه که اون زمان تحمل کردن موجودی که معلوم نمی بـاشد خودشه یا در حال “پرش” صبوری زیاد می خواد!

احضار موکل

از اونجا که موکل هم یه جن مثل سایـر ی جنهاست، احضارش هم مثل سایرین با روشهای معمول احضار جن انجام می شه

کارهای موکل

کارها و مدت وقـت همراهی موکل بستگی به وظیفه ای که بهش داده شده داره. برخـی وقتها ممکنه جنی مامور باشه تنها ۲۴ ساعت مراقب جان یک شخـص باشه یا اینکه مامور باشه نگذاره فردی براش سحر و اینجور چیزا بگیره و ممکنه ماموریت ویژه ای نباشه و موکل تنها همراه و مراقب تندرست ی کامل باشه. در هر کاری می شه از جن همراه کمک گرفت. ضـروری نیست شما اونو ببینید. کافیه ازش چیزی بخواید و میـان ۱ تا ۳ ساعت پـس اغلب انجام می ده. برخـی وقتها تنها دیدن ناراحتی شما کافیه که کاری براتون انجام بده و ضـروری نیست حتی بهش بگید. موکل چنان چه محدود نشده باشه ( بوسیـله کسی که اسیر و قسم خورده ش کرده ) در زندگـی انسان دخالت می کنه و اونو به سمتی که خودش مایل باشه می کشه. می تونه برای رسیدن به هدفهاتون کمکتون کنه و شرایط رو به نفع شما تغییر بده. خلاصه موجودی که می تونه نامرئی باشه، مسافتهای زیاد رو در کسری از ثانیه بره و برگرده، از همـه علمهای دنیا آگاهی داره و روی ذهن و رفتار شما و دیگران اثر و تسلط داره، رو فکر نمایید و ببینید چه کارهایی می تونه انجام بده.
جن ها مثل انسان ها، از نژادهای مختلـف می باشند . قیافه ها ، طرز حرکت و حتی آفرینش اندامهاشون با هم فرق داره. برخـی نژادها سه یا دو انگشت دست دارند، برخـی پرموترند، برخـی نژادها قدبلند با پاهای بزرگند و روی زمین می دوند و نژادهایی از جن می باشند که تنها نیم تنه شبیه انسان دارند و بخـش پایینی بدنشون توده سفید ابری شکلی ست و روی هوا می لغزند. حتی نژادی از جنها، هم نر و هم ماده اند. یعنی هم ویژگیها اخلاقی نرها رو دارند و هم ماده ها رو و بســـیار پرقدرت و کاملند.تعداد نژادهای جن خیــلی زیاده. ممکنه شما یا دیگران اقسام دیگری از اونها رو دیده باشید. .
جن های خداپرست زیبا تر و دلنشین تر از جنهای کافرند، هرچند نژادهایی دارند که چندان زیبا نیستند یا ترسناک بنظـر می رسند ولی حداقل از نظـر رفتار دلنشین ترند و کمتر پیش میاد خودشونو به عمد ترسناک جلوه بدن. زیـادتر اهل گذشت و آرامش و سکوت می باشند . جنها هرچی آرامتر و مهربانتر باشند از نژاد اصیلتری می باشند و جن هایی که شیطنت و شرارت زیـادتر دوست دارند از نژادهای اصطلاحا پست تری می باشند . این مسئله هم در جن های کافر و هم خداپرست صدق می کنه.
اکثر جن های خداپرست چنان چه ماده بودند موهای بلند به رنگهای نقره ای و طلایی روشن داشتند، دهان کوچک و چشمهای مورب خوشرنگ با نگاه نافذ و نرها اغلب موهای تیره تر و کوتاه داشتند. موهای همـه جن ها کمی مات تر از موی انسان ه. جن های خداپرست به فکر آسیب زدن به انسان نیستند و حتی چنان چه از انسان آسیب ببینند خیلی پیش میاد که گذشت نمایـند . برخـی جن های خداپرست بســـیار مهربان و بزرگوار و دانا می باشند و حضور و کمکشون به انسان بسیار ارزشمند و اما نادره.
جنهای خداپرست کمتر به طرف انسان میـان چون تمایلی به تهیه ترس و مساله برای انسان ها ندارند. انسان ها حتی چنان چه جن ها رو نبینند، موقع حضورشون دچار درد و اصطلاحا سنگینی میشن. بخاطر سطح انرژی های مختلف. جن های خداپرست به شدت از انجام کارهای ناشایست دوری می نمایـند . بخصوص از برداشتن وسایل و متعلقات انسان ها. چنان چه برای انجام کار ناشایستی اجیر بشن، با اکراه انجام میدن و کلا در هر شرایطی جنهای خداپرست با ملاحظه تر از جن های کافرند.
جن های خداپرست اغلب غذای پخته می خورند. از گوشت یا خون انسان به هیچ وجه تغذیه نمی نمایـند . اغلب مودبانه و آروم غذا می خورند – اما طرز غذا میل کردن به سطح تربیت نژادی شون هم بستگی داره! – و به پاکی غذا ارزش می دن

(( بسم الله الرحمن الرحیم – بسم الله و بالله و من الله و الی الله و لاغالب الا الله و هذا کتاب من الله العلی العظیم ومن نقش خاتم سلیمان بن داود و هو ملک الجن والانس والشیاطین وکل بناء و عواص الی جمیع ما فی الارض باذنه کان او ی لصاحب هذا الکتاب من الزلازل و التوابع والغیلان و ام الصبیان من الدهش والارمن و جمیع الارواح المخبثه الخبیثه عزمت علیکم یا معشر الجن و یا معاشرالارواح ان کنتم من الارواح الیهودیین من معشر الجن بربکم و هو الواحد القهار الکبیر المتعال و بنبیکم موسی علیه السلام بکتابکم التورایه وان کنتم من الارواح المجوسیین بربکم و هو الواحد القهار و بنبیکم داود صلوات الله علیه و بکتابکم الزبور فتبارک الله احسن الخالقین و ان کنتم من الارواح النصرانیین فانی عزمت علیکم بربکم و هو الله الحافظ الجبار و بنبیکم عیسی علیه السلام و بکتابکم الانجیل و انتم ان کنتم من الارواح المسلمین فانی عزمت علیکم بربکم و هو الرحمن الرحیم الملک القدوس السلام له الاسماء الحسنی و بنبیکم محمد المصطفی صل الله علیه واله و بکتابکم الفرقان العظیم بایه و ایتین و حروف فانی عزمت علیکم بمعاشرالارواح فتبارک الله احفظ الحافظین وانتم ایها الجاهلون ان کنتم من الارواح المجوسیین فانی عزمت علیکم بایه وحرف و حروف الا تقربوا صاحب هذا الکتاب لا فی اللیل و لا فی النهار ولا فی سفر و لا فی حضر واعیذه بحق التورایه والانجیل و الزبور و بایات القران و کتابتها لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا و ملیکا وعزیزا نصیرا متفردا لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبناله و نجیناه من الغم و کذالک ننجی المومنین لا اله الا الله الغنی المغنی العلی العظیم الکبیر المتعال الحی القیوم الحنان المنان الاحد الصمد الواحد الفرد المعز المذل الذی لم یلد و لم یولد ولم یکن له کفوا احد الله لا اله الا الله هو الحی القیوم لا تاخذه سنه و لا نوم له ما فی السموات و ما فی الارض من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم وما خلفهم و لا یحیطون بشیء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات والارض و لا یوده حفظهما و هو العلی العظیم الجبار القدیم الستار العلیم القهار القوی شهد الله انه لا اله الا هو و الملائکه و اولواالعلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز الحکیم ان الدین عندالله الاسلام ختمت هذا التعویذ بسم الله العظیم العالی تعالی عما یصفون وباسم محمد صل الله علیه و اله و سلم تسلیما کثیرا لمن علق علیه صغیرا اوکبیرا ذکرا او انثی حرا اوعبدا و بحق الله تعالی و بخاتم سلیمان بن داود علیه السلام و بخاتم اصف بن برخیا وبخاتم شعیب النبی و بخاتم یوشع بن نون و بخاتم یعقوب و یوسف و بخاتم یحیی وزکریا انا نبشرک بغلام اسمه یحیی لم نجعل له من قبل سمیا و بخاتم عیسی بن مریم و بخاتم محمد صل الله علیه واله و سلم و بحق مائه واربع عشرة سورة و حروفها و کلامها وامر ونهی یا ذاالجلال و الاکرام و الجمال و البهاء احفظ عبدک الضعیف من هذه الافة الصعبة ام الصبیان و من کل ذی شر و من شر کل هامة و من شر افات الدنیا والاخرة عن جبلها و سهلها وخرابها و عمرانها یا غیاث المستغیثین یا جارالمستجیرین یا جبارالمتجبرین یا دیان یوم الدین و شریعةالمسلمین و بحق انه من سلیمان وانه بسم الله الرحمن الرحیم الا تعلوا علی واتونی مسلمین لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین لا اله الا انت الکریم الدیان یا اله الاولین و الاخرین رب السموات السبع و الارضین السبع یا اله العالمین بحق طه و یس وکهیعص و حمعسق و بحق الواحد الاحد الصمد الفرد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد بسم الله الرحمن الرحیم لا اله الا هو الحی القیوم العلی العظیم سبحان الله تعالی عما یصفون رب العرش الکریم الحمدلله رب العالمین کانهم یوم یرون ما یوعدون لم یلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل یهلک الا القوم الفاسقون کانهم یوم یرونها لم یلبثوا الا عشیة او ضحیها یا مخلص عیسی بن مریم خلص من علق علیه هذا بسم الله الرحمن الرحیم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر و فجرنا الارض عیونا فالتقی الماء علی امر قد قدر ویوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائکة تنزیلا الملک یومئذ الحق للرحمن و کان یوما علی الکافرین عسیرا انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فیها حبا و قضبا و زیتونا ونخلا و حدائق غلبا و فاکهة و ابا متاعا لکم و لانعامکم فاذا جائت الصاخة بسم الله الرحمن الرحیم انافتحنا لک فتحا مبینا لیغفرلک الله ماتقدم من ذنبک و ما تاخر و یتم نعمتة علیک و یهدیک صراطا مستقیما و ینصرک الله نصرا عزیزا و لم یرالذین کفروا ان السموات والارض کانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء کل شیء حی افلایومنون اذا السماء انشقت واذنت لربها و حقت و اذا الارض مدت والقت ما فیها و تخلت وبالحق انزلناه وبالحق نزل و ما ارسلناک الامبشرا ونذیرا ان ولی الله الذی نزل الکتاب و هو یتولی الصالحین فان تولوا فقل حسبی الله لااله الاهوعلیه توکلت وهو رب العرش العظیم بسم الله الرحمن الرحیم لااله الا الله رب ابراهیم واسمعیل و اسحق ویعقوب والاسباط و رب جبرئیل و میکائیل واسرافیل واعیذ من علق علیه کتابی هذا باسمک الاکبر و بکلماتک التامات التی لایجاوزهن بر و لافاجر و بالاسماء الحسنی و بعزة الله و جبروته وعظمته من شر ما خلق و ذرء و برء من شر الصامت والناطق و الظاهر والباطن و الشاهد والغائب والغادی والرایح و من شر کل دابة فی البر و البحر و الشجر والنخیل و الهواء و الثری عربی او اعجمی او فصیح قائما او قاعدا او نائما او یقظانا او ساکن السهاب الظلة و اعیذ من شرعلق علیه کتابی هذا و هو حرز الله حیث ما کان معه و بحیث ما کان او کائن ما کان والله معزه و ولیه وحافظه و حارثه وعافیته من عز اویعرض هما به من عین او نفث او لمس اولمس او مس بما شاء الله لاقوة الا بالله و باذن الله والله ختمت و بالله فتحت واعیذ بالله الاحد الصمد الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن کفوا احد واعیذه بالله رب الفلق من شرما خلق و من شر غاسق اذا وقب و من شر النفاثات فی العقد و من شر حاسد اذا حسد واعیذه بالله رب الناس ملک الناس من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدورالناس من الجنة والناس اللهم احفظ عبدک صاحب هذا التعویذ بحق محمد عبدک الکریم و اله وکلامک المجید و صل الله علی محمد و اله اجمعین الطییبین الطاهرین والحمدلله رب العالمین.))

توضیح: ام صبیان در طب قدیم ، نام نوعی بیماری مخصوص کودکان است و همچنین ام الصبیان نام جنی است که دشمن کودکان و نوزادان و آزار دهنده آنهاست و آنرا به عنوان دختر ابلیس یا سایه جن یا باد جن میشناسند.

آنچه در مورد ام الصبیان زدگی باید گفت این است که :

وقتى‌ ام‌ صبيان‌ در تن‌ كودكى‌ برود، جان‌ و روان‌ او را تسخير مى‌كند، و به‌ اصطلاح‌ او را مى‌زند، يا مى‌گيرد و بيمار مى‌كند. كودك‌ ام‌ صبيان‌ زده‌ اراده‌ و اختيارش‌ را از دست‌ مى‌دهد و ديوانه‌ مى‌شود و اسير و بازيچه ام‌ صبيان‌ مى‌گردد و سرانجام‌، اگر به‌ او نرسند و درمانش‌ نكنند، مى‌ميرد. در فرهنگ‌ و ادب‌ فارسى‌، كودكان‌ ام‌صبيان‌ زده‌ را اصطلاحاً ديو زد يا ديو زده‌ و ديو ديد يا ديو ديده‌ گفته‌اند ( فرهنگ معين‌، ۲۵۰، ۲۵۱).

نشانه های ام صبیان زدگی به قرار ذیل است:

کبود و سفید گشتن رنگ پوست ، تنگ شدن نفس و بریده بریده نفس کشیدن ، عدم تعادل بدن و روی زمین افتادن ، کف کردن لب و دهان و خشك‌ و بى‌ حس‌ شدن‌ اعضای بدن.

رایج ترین درمانهایی که از قدیم الایام برای ام صبیان زدایی مورد استفاده قرار میگرفته است توسل به نذر و نیاز و استفاده از دعاها و تعویذات خاص بوده است.

توجه : دعای ام صبیان بهتر است با گلاب و زعفران و در کاغذ بی خط نوشته شود و فرد با خود به همراه داشته باشد.

دعای رفع ترس و اضطراب

برای دفع ترس و اضطراب و دلهره میتوان آیات چهل و پنجم و چهل و ششم سوره مبارکه الاسراء را که بکار بردن آنها خصوصا به جهت دفع ترس و اضطراب و دلهره و دلشوره و همچنین دفع دشمن بسیار موثر است قرائت نمود. این آیات شریفه حصاری محکم است:

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴿۴۵﴾  وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا ﴿۴۶﴾ .

– اصل روایت

در حياة الحيوان (در باب قنفذ) بيهقى در دلائل النبوة از ابى دجانه‏ كه نامش سماک بن خرشه است روايت كرده كه من برسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله شكوه كردم از اينكه چون در بستر بخوابم سوتى مانند سوت آسيا و جنجالى چون جنجال مگس عسل بشنوم و پرتوى چون برق، و سر بردارم و در برابر خود سياهى بينم كه بالا رود بدرازى صحن خانه‏ام و دست بپوستش كشم مانند پوست خارپشت است، و به چهره‏ام مانند شراره آتش افكند، فرمود: اين جن خانه تو است اى ابو دجانه وانگاه دوات و كاغذ خواست و بعلى عليه السّلام فرمود بنويسد:
(سپس دعا را گفت)
ابو دجانه گفت: نامه را گرفتم و تا كردم و بخانه آوردم و زير سرم نهادم و شب را آسوده خوابيدم و بيدار نشدم جز از فرياد كسى كه مي‏گفت: اى ابو دجانه ما را با اين كلمات آتش زدى تو را بحق سرورت كه اين نامه را از ما بردار كه ما را بازگشتى بخانه‏ات و در كنارت و در هر جا اين نامه باشد نباشد،
ابو دجانه گفت: برش ندارم تا رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم اجازه دهد.
ابو دجانه گفت: از اين ناله و شيون و گريه پريان كه شنيدم شبم دراز گذشت و بامداد نماز صبح را با رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم خواندم و آنچه آن شب از پريان شنيدم بوى‏ گزارش دادم و هر آنچه هم من بآنها گفتم
فرمود: اى ابو دجانه دست از اين قوم بردار بدان كه مرا براستى فرستاده آنان تا روز رستاخيز درد كشند.
این روایت در کتاب «جن‏ها همه جا هستند» سید محمد مهدی حسینی ص32و33 و همچنین در کتاب آسمان و جهان، محمد باقر كمره اى‏ ج ‏7 ص 98 و 99 که ترجمه كتاب السماء و العالم بحار است و همچنین در بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج 60 ص 125 و 126 و همچنین در المصباح، كفعمی، ص 229نقل شده است.
در لغتنامهٔ دهخدا آمده: «سماک بن خرشة يا سماک بن اوس بن خرشة بن لوذان بن عبدودّبن ثعلبه انصاري ساعدي خزرجي ، ملقب به ذوالمشهرة يکي از صحابهٔ رسول صلي اللّه عليه وآله .
وي در غزوه بدر و هم احد در رکاب رسول صلي اللّه عليه وآله وسلم بود و به روز احد پيغمبر صلوات اللّه عليه او را شمشيري عطا فرمود.
و در مدينه او را با عتبة بن غزوان مواخات داد. ابودجانه در جنگ يمامه با مسيلمه ، بشهادت رسيد و گويند او در قتل مسيلمه شرکت داشت و در ضعاف اخبار آمده است که او تا جنگ صفين بزيست و در آن جنگ حضور يافت حرزي به نام حرز ابي دجانه در کتب دعوات معروف است »

– متن دعا :

بسم الله الرحمن الرحیم

هذا کتابُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ رَبِّ العَالَمینَ اِلی مَن طَرَقَ الدّارَ مِنَ العُمارِ وَ الزُوّارِ اِلّا طارِقاٌ یَطرُقُ بِخَیرٍ اَما بَعدُ فَاِنَّ لَنا وَلَکُم فِی الحَقِّ سَعَةً فَاِن تَکُ عاشِقاً مُولِعاً اَو فاجِراً مُقتَحِماً فَهذا کِتابُ اللهِ یَنطِقُ عَلَینا وَ عَلَیکُم بالحَقِّ اِنُا کُنّا نَستَنسِخُ ما کُنتُم تَعملَونَ وَرُسُلُنا یکتُبُونَ ما تَمکُرُونَ اُترُکُوا صاحِبَ کَِتابی هذا و انطَلِقوا اِلی عَبَدَةِ الاَصنامِ وَ اِلی مَن یَزعَمُ اَنَّ مَعَ اللهِ اِلهاً اخَرَ لا اِلهَ اِلا هُوَ کُلُّ شَی ء هالَکٌ اِلا وَجهَهُ لََهُ الحُکمُ وَ اِلَیهِ تُرجَعُونَ حم لا یُنصَرونَ حمعسق تَفرَّقَت اَعداءُ اللهِ وَ بَلَغَت حُجَّةُ اللهِ وَ لا حَولَ وَلا قُوَّةَ اِلا بِااللهِ العلی العظیم فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیمُ

[بسم الله الرّحمن الرّحیم
لا اله الا الله الملکَ الحَقُ المبین قُل جاءالحق و ذََهَق الباطل انّ الباطِلَ کانَ ذهوقا وَ نُنَزّلُ من القران ما هُوَ شَفاءٌ وَ رَحمَه للمومنین برحمتک یا ارحم الراحمین شّرّ الربیعَ وَ هُوَ اللهُ العلیم وَ قُل جاءَالشرّالربیعه باطِل وَ هُوَ السّمیع العلیم وَ قُل جاءَ الشرّالربیعه باطِل وَ هُوَ اللهُ العلیم وَ قُل جاءَ الشَرّ کُلِّ اشیاء باطل وَ هُوَ اللهُ العزیز الحمید یَوم یَنظَرون نضرَه النعیم م م ا م ء ۹ م ۲ م]

 زنهار زنهار زنهار ..طریقه صحیحش با اجازه استاد

دعای فوری و آسان برای طلب اولاد و فرزند

این دعا برای صاحبت فرزند شدن بسیار موثر و موکد است :

به جهت زنی که صاحب فرزند نشود و به همین دلیل زندگیش (زندگی زناشوئیش با همسرش و به تبع آن با خانواده همسرش) در خطر باشد در ایام سعد و به دور از قمر در عقرب آیات شریف ذیل را با توجه به رعایت آداب و شرایط نیت کند و با توجه به معنی آن نوشته و آنرا شسته و سه روز پی در پی ناشتا با معده خالی از آن بنوشد و هر روز صدقه دهد ان شاءالله باردار شود :
[وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَهٍ مِّن طِینٍ
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَهً فِی قَرَارٍ مَّکِینٍ
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَهَ عَلَقَهً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَهَ مُضْغَهً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَهَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ
خَلْقًاآخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ ] 

هر جا ب مشکلی بر خوردی با ما در تماس باشید استاد حسینی

09360500893

 استاد احمد حسینی 09360500893 کار ما با تظمین شروع میشود

بچه دار شدن
فرموده امام هادی (ع) : به روی نگین فیروزه چنین حک کنید (رب لا تذرنی فردا و انت خیر الوارثین) صاحب فرزندی صالح خواهید شد .

نوشتن ثواب و حسنه در نامه اعمال
فرموده امیر المومنان : نگاه به نگین فیروزه ای که روی آنها نوشته باشد (الله الملک) ثواب و حسنه فراوان دارد .

ایمنی از فقر
فرموده امام صادق (ع) : هرکس بر نگین انگشتری اش جمله (ماشاء الله لا قوه الا بالله و استغفر لله) را حک کند از فقر سخت و خوار کننده ایم می شود .

 با مدیریت استاد احمد حسینی 09360500893 از ما بخواهید تظمینی را....

بچه دار شدن
فرموده امام هادی (ع) : به روی نگین فیروزه چنین حک کنید (رب لا تذرنی فردا و انت خیر الوارثین) صاحب فرزندی صالح خواهید شد .

نوشتن ثواب و حسنه در نامه اعمال
فرموده امیر المومنان : نگاه به نگین فیروزه ای که روی آنها نوشته باشد (الله الملک) ثواب و حسنه فراوان دارد .

ایمنی از فقر
فرموده امام صادق (ع) : هرکس بر نگین انگشتری اش جمله (ماشاء الله لا قوه الا بالله و استغفر لله) را حک کند از فقر سخت و خوار کننده ایم می شود .

رمل چیست ؟
رمل در لغت به معنای ریگ یا شن است. علت اطلاق این نام به این علم به دلیل تاریخچه ای است که برای این علم شریف ذکر می شود.
در برخی کتب علم رمل را معجزه حضرت آدم (ع) می دانند و سبب فرود آمدن این علم را چنین ذکر نموده اند که چون فرزندان حضرت آدم (ع) زیاد شدند و در روی زمین متفرق گشتند ، آدم خواست تا از احوال ایشان مطلع گردد و از خداوند درخواست یاری نمود. در اجابت درخواست او ، حضرت جبرائیل فرود آمد و نقطه رمل را که اصل و اساس این علم است ، فرود آورد.
چون اولین بار این نقاط را از طریق فرو بردن انگشت و نشان دادن اثر آن که نقطه بود بر روی شنهای بیابان آموزش داد ، این علم به نام رمل شناخته می شود. نظر دیگر این است که چون علم رمل علم نقاط است و دانه های شن نیز مانند نقطه اند ، این علم را رمل می نامند. همچنین برای به دست آوردن جواب از رمل روشی وجود دارد که در آن از دانه های شن استفاده می کنند. همچنین نقل می شود که این علم از آدم به ادریس نبی رسید و از او به حضرت دانیال منتقل گردید و از دانیال به ارمیا و از او به اشعیا و سپس به لقمان حکیم و بعد به حضرت داوود منتقل گردید.
روایات متعدد مذهبی هم در مورد این علم موجود می باشد که از حوصله این مقال خارج است امّا برای درک اهمیت این علم این نکته را ذکر می کنیم که گروهی این اعتقاد را دارند که رمل معجزه حضرت دانیال بوده است و به وسیله آن قوم گمراه خود را هدایت می کرده است.

کاربردهای رمل
رمل از طریق به دست آوردن اشکالی خاص که ترکیبی از خط و نقطه هستند و یک سلسله عملیات ریاضی که بر روی آنها انجام می گیرد ، ترکیبی از شانزده شکل را به دست می دهد که آن را زایچه رمل می گویند. با تفسیر این زایچه می توان اطلاعات بسیار دقیق و صحیح با ذکر جزئیات را از مورد نیت شده به دست آورد. گوشه ای از اطلاعاتی که از طریق رمل می توان به آنها دست یافت به این شرح است :

مذکر یا مؤنث بودن
اعضای بدن : یعنی اشکال رمل می توانند عضوی از اعضای بدن را مورد اشاره و بحث قرار دهند.
رنگ ها : هر شکل ، رنگ یا رنگ های اشیای مورد بحث را معلوم می کند.
اشیاء : اگر در مورد هر نوع اسباب و وسایل باشد ، مشخصات آن را می توان یافت.
وزن : وزن و اندازه و هیکل مورد بحث را می توان محاسبه نمود.
خوراک ها و طعم ها : در مورد خوراکی ها و طعام و مزه آنها می توان تفسیر کرد.
مشاغل : فعالیت افراد را در شکل و خانه مربوط به آن می توان برربسی نمود.
مکان ها : هر شکل می تواند به مکان خاصی اشاره کند که بستگی به مورد سؤال دارد.
زمان : زمان وقوع حوادث را در دور یا نزدیک می توان معلوم کرد.
همچنین از طریق علم رمل می توان به اطلاعات مربوط به حروف الفبا ، طالع و نجوم ، مدت زمان ، خصلت ها و خصوصیات ، امراض و بیماری ها ، ثبات یا عدم ثبات ، آغاز و پایان هر مطلب ، نقاط قوت و ضعف ، طالب و مطلوب و بسیاری از اطلاعات دیگر دست یافت.
این علم را هر کسی که دارای نیت پاک و عمل پسندیده ای باشد می تواند بیاموزد و از آن بهره ببرد. همچنین می توان از کسانی که بهره ای از این علم دارند استفاده کرد و از اطلاعات جالب و شگفت انگیز آن در زندگی منفعت کسب نمود.

پاسخ به یک اشتباه
همان گونه که گفته شد اسم رمل و اسطرلاب با یکدیگر برده می شود. شاید علت آن باشد که برای رمل ریختن و تفسیر رمل از ساعات سعد باید استفاده شود. برای این امر یکی از وسایلی که مورد استفاده قرار می گرفته ، اسطرلاب بوده است. اسطرلاب وسیله ای نجومی است که تنها برای به دست آوردن ساعات مناسب رمل در این علم استفاده می شود و کاربرد دیگری در رمل ندارد. بنابر این به کار بردن لفظ رمل و اسطرلاب در باره آن صحیح نمی باشد

علم رمل همان علم نقاط است که به چندین طریق اعمال میشود.بعضی ها رمل را با اسطر لاب می آورند که این کاملا غلط است چون اسطر لاب یک وسیلهء اندازه گیری برای ارتفاع و طول و عمق است وبیشتر برای ستارگان بکار می رود.اما رمل علم نقطه است البته لازم به ذکر است که برای تمام علوم ماوراءالطبیعه دانستن نجوم اگر ضروری نباشد مهم و لازم است.

مشهور است که علم رمل معجزهء 8 پیغمبر بوده مثل حضرت شیث علیه السلام و…که این کذب محض است همانطوری که طلسمات سلیمانی و … کذب محض است . چون معجزهءپیامبر آموختنی نیست که در توحید و عرفان بعدا مفصلا آن را شرح میدهیم.اصل رمل عبارت است از صفحه چوبی لبه داری که در داخل آن خاک رمل یا ماسه میریزند سپس آن را مر طوب کرده و با قلم برنجی که توسط فقط انگشت شصت و سبابه گرفته شده 16 سطر بی هدف نقطه بر روی رمل میکشند.بعد از این هر دو نقطه را جدا می کنند اگر در پایان هر سطر 2 تا نقطه ماند آن را یک خط واگر یک نقطه ماند آن را یک نقطه به حساب می آورند.

هر شکل رمل از 4 سطر بوجود می آید پس از 16 سطر .4 شکل بو جود می آید.ما برای نمونه یک شکل رمل را که از 4 سطر بو جود می آ ید را رسم میکنیم تا شما یاد بگیرید.
پس چون سطر اول فرد است شکل(.)میشود . . . . . . . . . . . . . سطر اول 13 نقطه
چون14زوج است شکل حاصل(-)است . . . . . . . . . . . . . . سطر دوم 14 نقطه
چون 10 زوج است شکل حاصل(-)است . . . . . . . . . . سطر سوم10 نقطه
چون 12 زوج است شکل حاصل(-)است . . . . . . . . . . . .سطر چهارم 12نقطه
پس 3 نقطه با یک خط ماحصل 4 سطر از 16 سطر شد که چنین میشود.
——-
——-
——-
که اسم این شکل لحیان است

رمل
به فالگیری با ریگ رَمل یا رَمّالی می گویند
نظر ناباورمندان به رمل
به باور ایشان رمل، رَمّالی یا آینده نگری با ریگ یکی از دانش‌نماها است که افراد بسیاری آن را جزئی از خرافات می‌شمرند.

نکاتی در باب رمالی
رمال همان همال اسکه در حمل بار به همه کمک میکند

نظر باورمندان به رمل
به باور ایشان از کتب و رسالات قدیمی مثل دو چوب و یک سنگ اینطور بر می آید که:

رمل علمی است صحیح و از معجزات چند پیامبر از آن جمله دانیال نبی می باشد که مبنای ان علم نقطه است و ابزار آن مهره های رمالی است البته با ریختن نقطه و ریگ نیز همین استخراجات انجام می شود.

در کتاب لغتنامه دهخدا برای رمل منبعی ذکر شده که در اینجا می آوریم و آن کتاب نفائس الفنون فی عرایس العیون نوشته علامه آملی در جلد سوم می باشد. بطور کلی در هرشکل چهار نوع جایگاه داریم که به عنوان چهار عنصر طبیعت یعنی عنصر خاکی ، عنصر آبی ، عنصر هوا و سرانجام عنصر آتش در نظر گرفته می شود .

شایسته است که بدانید تعریف عناصر در علوم غریبه غیر از عناصر در شیمی است . در شیمی عنصر به ماده ای گفته می شود که تنها داری یک نوع اتم خاص باشد ولی در اینجا چهار عنصر یعنی عناصر تشکیل دهنده عالم از نظر ایشان(اهالی معتقد به علوم غریبه)که همان خاک و آب و هوا و آتش است ; که البته برای هر یک از این عناصر تفسیر غیر از تفاسیر شناخته شده در علومی مثل فیزیک علم هیئت و غیره قائلند.مثلاً برای خاک تفسیری غیر از خاکی که ما میشناسیم قائلند.

جایگاه اول را لحیان یا همان آتش نامند .به همین منوال سه جایگاه دیگر را آبی خاکی و هوایی

از جمله علوم شریفه ای که خداوند منان آن را از دسترس عموم بر حذر داشته و آن را اختصاص به انبیاء و اولیاخود قرار داده و بعد به معدودی از افراد به عنوان مشت نمونه خروار اعطا فرموده است علم صحیح و عزیز رمل می باشد و چنانچه صاحب نفحات از ابن عباس نقل نموده این علم از جمله معجزات هفت تن از انبیاء عظام به این شرح :

آدم ، شیث ، ادریس ، لقمان ، شعیا ، ارمیا و دانیال (ع) بو ده است .
این روایت منسوب به حضرت امیر مومنان علی (ع) است که فرمودند :
((الم تر ان الله جل ثنائه افاض علی ادریس علما ترملا و الهمه علم النقاط بفضله و اوحی الیه کلما کان مشکلا ))

و از نظر فقهاء عظلام نیز از جمله علوم صحیحه شمرده می شود و کافی است به عنوان شاهد بر این مدعی کلام مرحوم خلد آشیان خاتم المجتهدین استاد الاساتید حاج شیخ مرتضی الانصاری عطالله مه فرمودند :
(( اما بعض العلوم الصحیحه مکالرمل و الجفر الخ ))

در اینجا به بیان این علم به طرز ساده و روان با استفاده از رساله (( کفایه الرمل )) از سید محمد جواد ذهنی تهرانی می پردازیم .

به گفته ایشان : و حقیر بعد از فراگرفتن این علم از استاد این فن بحسب التزام شرعی که نزد استاد به عهده گرفتم تدریس این علم را ترک نمودم فلذا تا حال هرچه طالبین مراجعه نمودند قبول ننمودم ولی بعدا بخاطر فاتر چنین آمد که رساله مختصری نگاشته که در صورت مراجعه افراد صالح از باب زکوه العلم تعلیمه به آنها تقدیم کنم .

اوقات رمل :
بر حسب قاعده برای هر چیز ساعتو وقتی معین نموده اند و استادان این فن نیز برای استخراج مطلوب از طریق رمل ساعات و اوقاتی را معین کرده اند که ما به طور اجمال به آنها اشاره می کنیم :

به تجربه ثابت شدعه است که در وقت ابر و وزش باد و طوفان و حصول آیات سماوی حال ساءل ( فرد سوال کننده ) درست معلوم نمی گردد و غالبا در این حالات اشکال در رمل منقلب هستند که این خود علامت عدم انتاج است .

همچنین وقت حلول قمر در برج عقرب را نحس دانسته اند و از ایام روزهای :
3 ، 5 ، 7 ، 8 ، 16 ، 21 ، 22 ، 23 ، 29 را منحوس
و روزهای : 1 ، 2 ، 6 ، 9 ، 12 ، 13 ، 19 ، 20 ، 25 ، 26 ، 27 ، 30 را نیک
و روزهای : 4 ، 10 ، 11 ، 14 ، 15 ، 17 ، 18 ، 24 ، 28 را میانه گفته اند .
و بهترین ساعت وقت بین الطلوعین می باشد .

تذکر :
سزاوار است در موقع عمل با طهارت و دوزانو و روبرو به قبله نشینند و در مکان عمل شخص جنب و حائض نبوده و حتی الامکان محل ازارجاس و اقذار پاک باشد و در موقع عمل با کسی سخن نگویند و نیز از اعمال آن برای استفادات دنیوی اجتناب نموده کما اینکه از کثرت اشتغال به آن حذر نمایند که مورث درویشی و فقر می باشد و استادان این فن گفته اند :
مراعات آداب و سنن اثر بسزایی دارد و از جمله آنها دعا قبل از ریختن قرعه یا چیدن نقاطمی باشد
———————————————————————————————————-
رمل و حضرت دانیال نبی
همانطور که بیان شد علم رمل از معجزات حضرت دانیال پیغمبر است ، ایشان در زمان پیغمبری خود مدتی خلق را به حق دعوت می کرد ، هیچکس به او نمی گروید و توجهی به سخنان او نداشت ...

برایه کمک از ما درخواست کنید استاد احمد حسینی 09360500893

حضرت از آن شهر بیرون رفته و به شهری دیگر که او را نمی شناختند رفت ، مکانی برای خود برگزید و تخته ای محیا ساخت ، ریگ سرخ بر آن ریخت و خطی چند بر آنجا کشید و از احوال گذشته و آینده خبر می داد .

آوازه ی او به پادشاه آن اقلیم رسید و او را به حضور فراخواند ، برای امتحان چند چیز از او پرسید ، چنانچه واقع بود خبر داد ، پادشاه از وی درخواست کرد تا ملازم او شود ، حضرت چهار نفر از ملازمان شاه را استادی نمود تا در این فن ماهر شدند .

روزی دانیال به ایشان گفت رمل بزنید و بنگرید در این عصر پیغمبری وجود دارد یا نه ؟
ایشان رمل زدند و گفتند هست ….
حضرت گفت اکنون حلیه او را بنویسید تا مشخص شود او کیست .
ایشان صورت و شکل او بنوشتند و چون نگریستند همه صفت او ( حضرت دانیال ) بود .
گفتند پیغمبر توئی سپس همه به او گرویدند .

2. دردائیل: «قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) یَقُولُ‏ إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَلَکاً یُقَالُ لَهُ دَرْدَائِیلُ‏ کَانَ لَهُ سِتَّةَ عَشَرَ أَلْفَ جَنَاح‏ٍ مَا بَیْنَ الْجَنَاحِ إِلَی الْجَنَاحِ هَوَاءٌ وَ الْهَوَاءُ کَمَا بَیْنَ السَّمَاءِ إِلَی الْأَرْض...»؛(3)ابن عباس می‌گوید شنیدم که رسول خدا(ص) می‌فرمود خدای تعالی را فرشته‌‏ای است که «دردائیل» نام دارد. او را شانزده هزار بال است و ما بین هر دو بالش هوایی است که آن هوا به اندازه آسمان تا زمین است.‏

3. اسماعیل: «وَ رَوَیْنَا مِنَ الْکِتَابِ الْمَذْکُورِ بِإِسْنَادِهِ إِلَی الصَّادِقِ (ع) أَنَّهُ قَالَ (ع) إِنَّ لِلَّهِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ إِسْمَاعِیلُ سَاکِنٌ فِی السَّمَاءِ الدُّنْیَا إِذَا قَالَ الْعَبْدُ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ لَهُ إِسْمَاعِیلُ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ صَوْتَکَ فَاسْأَلْ حَاجَتَک‏»؛(4)همانا برای خداوند فرشته‌‏ای است که به او «اسماعیل» می‌‏گویند. او در آسمان دنیا ساکن است. هر گاه بنده هفت بار بگوید یا ارحم الراحمین، اسماعیل به او می‌‏گوید خداوند که ارحم الراحمین است صدایت را شنید، حاجت خویش را از او بخواه.

4. حیوان: «إِذَا سَکَنَتِ النُّطْفَةُ فِی الرَّحِمِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ أَنْشَأَ فِیهِ الرُّوحُ بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِلَیْهِ مَلَکاً یُقَالُ‏ لَهُ‏ حَیَوَان‏»؛(5)هنگامی که نطفه در رحم چهار ماهه شد و روح در او دمیده شد، خداوند فرشته‌ای را به سویش می‌فرستد که «حیوان» نامیده می‌شود.

5. زاجر: «فَیَبْعَثُ اللَّهُ إِلَیْهِ مَلَکاً یُقَالُ‏ لَهُ‏ زَاجِرٌ فَیَزْجُرُه‏»؛(6) هنگام خروج طفل از رحم خداوند فرشته‌ای را برای باز کردن رحم می‌فرستد که نامش «زاجر» است. این فرشته مأموریتش تسهیل در کار به دنیا آمدن نوزاد است.

6. رضوان: «إِنَّ مَلَکاً یُقَالُ‏ لَهُ‏ رِضْوَانُ یُنَادِی لَا سَیْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَار»؛(7) ملکی است به نام «رضوان» که ندا می‌دهد شمشیری نیست مگر ذوالفقار.

7. حزقائیل: «وَ إِنَّ لِلَّهِ مَلَکاً یُقَالُ‏ لَهُ‏ حِزْقَائِیلُ لَهُ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ أَلْفَ جَنَاح‏»؛(8)فرشته‌ای است به نام «حزقائیل» که 18 هزار بال دارد.

8. میخائیل: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)‏ إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَلَکاً یُقَالُ‏ لَهُ‏ مِیخَائِیلُ یَأْخُذُ الْبَرَاءَاتِ لِلْمُصَلِّینَ عِنْدَ کُلِّ صَلَوَات‏»؛(9) رسول خدا(ص) می‌فرمود برای خدا ملکی است که نامش «میخائیل» است که برای نمازگزاران در هر نمازی رهایی از آتش را می‌گیرد.

9. سجل: «إِنَّ فِی الْهَوَاءِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ إِسْمَاعِیلُ ... یُحْصُونَ أَعْمَالَ الْعِبَادِ فَإِذَا کَانَ رَأْسُ السَّنَة بَعَثَ اللَّهُ إِلَیْهِمْ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ السِّجِل‏»؛(10)در آسمان ملکی است که نامش اسماعیل است..... اعمال بندگان را حفاظت می‌کنند وقتی سر سال شد، خداوند فرشته‌ای را به سویشان می‌فرستد که «سجل» نام دارد.

10. داعی: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی نَصَبَ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَةِ مَلَکاً یُقَالُ لَهُ الدَّاعِی فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ یُنَادِی نادی‏ ذَلِکَ الْمَلَکُ کُلَّ لَیْلَةٍ مِنْهُ إِلَی الصَّبَاحِ طُوبَی لِلذَّاکِرِینَ طُوبَی لِلطَّائِعِینَ‏»؛(11) خداوند در آسمان هفتم ملکی قرار داده به نام «داعی». هنگامی که ماه رجب داخل شد، این ملک هر شب تا صبح کارش این است که می‌گوید خوش به حال ذاکرین و اطاعت کنندگان.

11. ظهلیل: «وَکَّلَ اللَّهُ بِقَبْرِ النَّبِیِّ (ص) مَلَکاً یُقَالُ لَهُ ظِهْلِیل إِذَا صَلَّی عَلَیْهِ أَحَدُکُمْ وَ سَلَّمَ عَلَیْهِ قَالَ لَهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فُلَانٌ سَلَّمَ عَلَیْکَ وَ صَلَّی عَلَیْکَ قَالَ فَیَرُدُّ النَّبِیُّ ص بِالسَّلَام‏‏»؛(12) خداوند فرشته‌ای را برای قبر پیامبر اسلام(ص) موکل قرار داد که «ظهلیل» نام دارد. هرکسی که سلام و صلوات بر او بفرستد، این فرشته به پیامبر می‌گوید فلانی به شما سلام و درود فرستاد، پس پیامبر(ص) هم جواب سلامش را می‌دهد.

12. ایمان: «ملکا یقال له الإیمان‏»؛(13) فرشته‌ای «ایمان» نام دارد.

13. زوقابیل: «فبعث اللّه ملکا یقال له زوقابیل»؛(14)خداوند فرشته‌ای مبعوث کرد به نام «زوقابیل».

۱۴. مالک: «وَ نادَوْا یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ قالَ إِنَّکُمْ ماکِثُونَ»؛(15)فریاد برآورند که ای مالک، کاش پروردگار تو ما را بمیراند. می‏‌گوید نه، شما در این‌جا ماندنی هستید.

«...إِنَّ هَذَا مَالِکٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ...»؛(16)این (فرشته) مالک نگهبان جهنم است.

15. نکیر و منکر: «عَلِیُّ بْنُ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَمَّا یَلْقَی صَاحِبُ الْقَبْرِ فَقَالَ إِنَّ مَلَکَیْنِ یُقَالُ لَهُمَا مُنْکَرٌ وَ نَکِیرٌ یَأْتِیَانِ صَاحِبَ الْقَبْرِ فَیَسْأَلَانِهِ عَنْ‏...»؛(17)سلیمان بن خالد می‌گوید از امام صادق(ع) پرسیدم از کسی که با میت در قبر ملاقات می‌کند فرمود: دو فرشته هستند به نام نکیر و منکر که بر مرده وارد می‌شوند و از او می‌پرسند... .

16. رومان(منبه): «... فَصَلِّ عَلَیْهِمْ وَ عَلَی الرَّوْحَانِیِّینَ مِنْ مَلَائِکَتِک‏ ... وَ رُومَانَ فَتَّانِ الْقُبُورِ،...»؛(18)پس درود فرست بر ایشان و بر روحانیین از فرشتگانت‏ ... و رومان آزمایش کننده (اهل) قبرها.(19)

۱۷. هاروت و ماروت: «...وَ ما أُنْزِلَ عَلَی الْمَلَکَیْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ...»؛(20)و (نیز یهود) از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت»، نازل شد پیروی کردند. (آن دو، راه سحر کردن را، برای آشنایی با طرز ابطال آن، به مردم یاد می‏‌دادند.

 زن جوان وقتی پس از ماهها آزار و اذیت توسط جن ها ناچارشد تن به خواسته های آنها بدهد، با چشمانی اشکبار در دادگاه کرج حاضر شد. این زن و شوهر جوان پس از چند سال زندگی برای اینکه زن جوان از شکنجه ها و آزار و اذیت جن ها نجات یابد طلاق گرفت . 21 تیر ماه سال 1383 زن و شوهر جوانی در شعبه 17 دادگاه خانواده کرج حاضر شدند و درخواست شان را برای طلاق توافقی به قاضی اکبر طالبی اعلام کردند . شوهر 33 ساله این زن به قاضی گفت : من وهمسرم از اول زندگی مان تا حالا با هم هیچ مشکلی نداشتیم ولی حالا با وجود داشتن دو دختر 10 و 2 ساله به خاطر مشکلاتی که همسرم به آن مبتلا شده است ناچار شده ایم که از هم جدا شویم. مرد در ادامه حرفهایش گفت : هر شب جن ها به سراغ زنم می آیند واو را به شدت آزار واذیت می کنند من دیگر نمی توانم زنم را در این شرایط ببینم . زن جوان به قاضی گفت : 13 ساله بودم که در یک محضر در کرج مرا به عقد همسرم که 9 سال از من بزرگتر بود در اوردند . درست یک هفته بعد از عقدمان بود که خواب های عجیبی را دیدم .در عالم کودکی بودم و معنای خواب ها را نمی فهمیدم ولی اولین خوابم را هرگز فراموش نمی کنم . آن شب در عالم رویا دیدم که چهار گربه سیاه و یک گربه سفید در خانه مان آمده اند. گربه های سیاه مرا به شدت کتک می زدند ولی گربه سفید طرفداری مرا می کرد و از آنان خواست که کاری به من نداشته باشند از خواب که بیدار شدم  متوجه خراش ها و زخمهایی روی بدنم شدم که به آرامی از ان خون بیرون می زد .

 دیگر ترس مرا برداشته بود حتی روزها وقتی جلوی آینه می رفتم گربه ها را درچشمانم می دیدم . از آن شب به بعد جنگ وجدال های من با چند گربه ادامه پیدا کرد . ( جنها در عالم انسانها و در کوچه و بازار ، معمولا به شکل گربه سانان ظاهر میشوند . البته به هر شکل دیگری هم که بخواهند،متوانند ظاهر بشوند )  در این مورد ابتدا با هیچ کس حرفی نزدم وتنها خانواده من و خانواده او جای زخمها را می دیدند دوران عقد 9 ماه طول کشید چون این شکنجه ها ادامه داشت خانواده ام مرا نزد یک دعانویس در ماهدشت کرج بردند او در کاسه آبی دعا خواند و بعد کاسه را کنار گذاشت به آینه نگاه کردم گربه ها را دیدم آن مرد دعانویس دست وپای گربه ها را با زنجیر بسته بود بعد از آن به من گفت باید چله نشینی کنی وتا چهل روز از چیزهایی که از حیوانات تولید شده استفاده نکنی تا چند روز غذا رشته پلو و عدس پلو می خوردم و این مساله و دستوراتی را که او داده بود رعایت کردم اما روزهای بعد پدر شوهرم که خسته شده بود اجازه نداد که این کار را ادامه بدهم . بعد از جشن عروسی ما، آن گربه ها رفتند .جای دیگر یک گربه سیاه با دوغول بیابانی که پشت سر او حالت بادی گارد داشتند سراغم آمدند .

غولها مرا می گرفتند و گربه سیاه مرا می زد . من با این گربه 5 سال جنگیدم تا اینکه یکی از بستگانم ما را راهنمایی کرد تا مشهد نزد دعانویسی برویم. دعانویس مشهدی از ما زعفران - نبات -پارچه و کوزه آب ندیده خواست. او به کوزه چاقو می زد زمانیکه ما از خانه او خارج می شدیم ناگهان کوزه را پشت سرم شکاند و من ترسیدم .او گفت جن ها را از بین برده است . همان شب گربه بزرگ سیاه در حالیکه چوبی در دست داشت به همراه 13 گربه کوچک سراغم آمدند و مرا به شدت کتک زدند حال یک گربه تبدیل به 14 گربه شده بود .باز بستگان مرا راهنمایی کردند سراغ دعانویس های دیگری برویم. در قزوین پیر مردی با ریش های بلند. در چالوس پیر مردی .در روستای خاتون لر. در تهران و.... حتی 40 هزارتومن پول دادیم و دعا نویسی از اطراف اراک به منزلمان آوردیم و 250 هزار تومن از ما دستمزد خواست اما او که رفت همان شب باز من کتک خوردم. 

 در این 12 سال 10-15 میلیون تومن خرج کردیم اما فایده ای نداشت. حتی در بیمارستان نزد چند روانپزشک رفتیم ولی کاری از دستشان بر نیامد. چاقو قیچی سنجاق هرچه بالا سرم گذاشتم نتیجه نداشت. حتی دعا گرفتم. جن ها کیف دعا را برداشتند و چند روز بعد کیف خالی را در گردن دخترم انداختند . گربه سیاه به اندازه یک میز تلویزیون بود او روی دو پا راه می رفت بینی بزرگ قرمز و گوشهای تیز و چشمان براقی داشت و مثل آدم حرف می زد اما گربه های کوچک چهار پا بودند و جیغ می کشیدند.از زندگی با شوهرم راضی بودم و همدیگر را بسیار دوست داشتیم . اما جن ها از من می خواستند که از همسرم جداشوم .اوایل فقط شب ها آنها را می دیدم اما کم کم روزها هم وارد زندگی ام می شدند . گربه بزرگ مرا بسیار دوست داشت وبا من حرف می زد به من می گفت از شوهرت طلاق بگیر او شیطان وبد دهن است به تو خیانت می کند . شبها که شوهرم می خوابید آنها مرا بالای سر شوهرم می بردند به من می گفتند اگر با ما باشی و از همسرت جدا شوی ارباب ما میشوی اما اگر جدا نشوی کتک خوردنها ادامه دارد . آنها دو راه پیش پایم گذاشتند به من گفتند نزد دعانویس نرو فایده ای ندارد فقط یا از همسرت جدا شو و یا با ما بیا  . آنها شب ها مرا بیرون می بردند وقتی با آنها بودم پشتم قرص بود و از تاریکی نمی ترسیدم چون از من حمایت می کردند . آنها مرا به عروسی هایشان می بردند  فضای عروسی  هایشان سالنی تمیز شفاف و مرتب بود در عروسی هایشان همه نوع میوه بود در عروسی ها گربه بزرگ یک سر میز می نشست ومن سر دیگر میز و پذیرایی آنچنانی از میهمانان می شد آنها به من طلا و جواهرات می دادند .

 در حالیکه ساز ودهل نمی زدند اما صدای آن به گوش می رسید در میهمانی ها همه چیز می خوردم و خوش می گذشت اما وقتی پای حرف می رسید آنها مرا به شدت کتک می زدند فضایی که مرا در آن کتک می زدند با فضای عروسی شان زمین تا اسمان فرق داشت . محله ای قدیمی مثل ارگ بم با اتاق های کوچک در فضایی مه آلود و کثیف که معلوم نبود کجاست در آن فضا فقط گربه بزرگ روی صندلی می نشست و گربه های کوچک همه روی زمین روی کول هم سوار بودند بیشتر ساعاتی که مرا کتک می زدند 3 صبح بودحدود 2 ساعت مرا می زدند اما این دو ساعت برای شوهرم شاید 20 ثانیه می گذشت او با صدای ناله های من بیدار می شد و می دید از زخم ها خون بیرون می زند . زخمها رابا بتادین ضد عفونی می کردم وقتی گربه بزرگ مرا می زدجای زخمها عمیق بود اما تعداد زخمها کمتر بود . گاهی که او نمی زد وبه گربه های کوچک دستور می داد آنها خراشهای زیادی به شکل 7 را روی تنم وارد می کردند حتی صورت مرا با این خراشها شطرنجی می کردند حتی گاهی شبها مرا تا صبح می زدند . شبهایی که قرار بود کتک بخورم کسل می شدم و می فهمیدم می خواهند مرا بزنند. آن ها سه سال مدام به من می گفتند باید از شوهرت طلاق بگیری . در حالیکه دختر بزرگم 7 ساله بود من دوباره باردار شدم . آن ها بقدری عصبانی بودن که مرا تا حد بیهوشی کتک زدند.در 9 ماه بارداری بارها آنها به من حمله می کردند تا بچه را از شکمم بیرون بکشند واو را از بین ببرند شبها همسرم بالای سرم می نشست تا آنها مرا کتک نزنند اما او فقط پنجه هایی که به بدنم کشیده می شد را می دید وکاری نمی توانست بکند .

زمانی که منزل مادرم می آمدم جن ها با من کاری نداشتند و سراغم نمی آمدند اما به محض آنکه پا در خانه شوهرم میگذاشتم آنها اذیت وآزار را شروع می کردند . یک شب پدر شوهرم گفت تا صبح با قمه بالای سرت می نشینم و هر چند وقت قمه را از بالای سرت رد میکنم تا آنها کشته شوند. نزدیکیهای صبح پدر شوهرم چند لحظه چرت زد که با صدای فریاد من بیدار شد ودید بدن من به شدت زخمی و خون آلود است . پدر شوهرم سر این قضیه 4 ماه مارا به همراه اثاثیه مان به منزل خودش برد اما شب که خوابیده بود آنها سراغش آمده و گفته بودند عروست کجاست و او گفته بود در ان اتاق با دخترم خوابیده است. صبح که از خواب بیدار شدم دیدیم صورتم خون آلود است . دیگر کمتر کسی به منزل ما رفت وآمد داشت . یکبار برادرم آمد به منزلمان و دید دخترم مشقهایش را می نویسد ومن حمام هستم اما صدایی از حمام نمی آید بعد از 20 دقیقه که در را باز کرد می بیند من در حمام زیر دوش غرق در خونم .یکبار به دستشوئی رفته بودم و تا 3 ساعت بیرون نیامدم. خواهرانم که نگران بودند در را بازکرده و دیدند تمام بدنم چنگ خورده و جای خراش است .

 گربه بزرگ دوپا علاقه زیادی به من داشت او فقط فردای من را به من می گفت او در مورد من بسیار تعصب داشت و اگر کسی به من توهین می کرد او می گفت تو چیزی نگو تلافی اش را سرش در می آورم . همیشه همه می گفتند آه و نفرین تو می گیرد . من کاره ای نبودم فقط حمایت و تعصب جن ها بود بیشتر اوقات می فهمیدم بیرون چه اتفاقی می افتد حتی خیلی وقتها که قرار بود جایی دعوایی شود من خودم را  قبل از آن میرساندم تا جلوی دعوا را بگیرم . همه به من میگفتند اگر از آنها جواهرات بخواهی برایت می آورند .یکبار از آنها خواستم آنها یک انگشتر بزرگ مروارید که حدود 30 نگین اطراف آن بود برایم اوردند اما گفتند تا یک هفته به کسی نگو و بعد آشکارا دستت کن اما شوهرم آنرا در جیبش گذاشت وبه همه نشان داد .جن ها آمدند آنرا بردندوبه من گفتند لیاقت نداری .

دیگر کم کم نیرویی مرا به خارج از خانه هدایت می کرد و بی هوا بیرون از منزل می رفتم اما نمی دانستم کجا بروم . این اواخر به مدت سه ماه زنی جوان و بسیار زیبا با موهای بلند و طلایی رنگ در حالیکه چکمه ای تا روی زانوهایش می پوشید از اوپن آشپزخانه وارد منزلمان می شد .دختر کوچکم او را دیده و ترسیده بود. روی چکمه هایش از پونز پوشیده شده بود او روزها به خانه ما می امد و بسیار کم حرف می زد و زیبایی و قدرت این زن حیرت اور بود او بدون انکه چیزی بگویم ذهن مرا می خواند و کارها را انجام می داد حتی دکور منزل را تغییر می داد و لباسهای او مانند لباسهای من بود اگر من در منزل روسری به سر داشتم اوهم روسری به سر داشت. او در منزل همه کارها را می کرد اما وارد آشپزخانه نمی شد و چیزی نمی خورد .یکبار برای من گوشت قربانی آورد . تا اینکه همسرم به خانه برگشت و از تغییر دکوراسیون اتاق خواب ناراحت شد و آن را مانند اولش کرد.

  زن چکمه پوش دیگر سراغم نیامد ولی گربه بزرگ گفت همسرت تاوان کارش را می دهد و همسرم به زندان افتاد. این روزهای آخر سه زن ویک مرد به سراغم آمدند و در اتاق پرستاری مرا اذیت می کردند یکی از زن ها شبیه من بود آزار آنها که تمام می شد گربه ها می آمدند . از شوهرم خواستم که از هم جدا شویم  دیگر توان مبارزه با آنها را نداشتم روز ها در حین جمع وجور کردن خانه ناگهان بویی حس کردم بویی عجیب بود می فهمیدم الان سراغم می آیند و مرا به قلعه می برند و کتک می زنند. ناگهان بیهوش می شدم گاهی تا 48 ساعت منگ بودم راه میرفتم و غذای زیادی می خوردم اما خودم چیزی نمی فهمیدم. صبح روز بعد زوجین در دادگاه حضور یافتند روی صورت زن جوان زخم عمیق سه چنگال با فاصله ای بیشتر از دست انسان وجود داشت و صورت و دست های زن خون آلود بود .

در 10 مرداد حکم طلاق صادر شد. زن جوان گفت جن ها دیشب آمدند ولی دیگر مرا نمی زدند آنها خوشحال بودند و گفتند اقدام خوبی کردی آن را ادامه بده این زن جوان گفت : رای طلاق را دوماه بالای کمد گذاشتم و اجرا نکردیم آن ها شب سراغ من آمدند ومرا وحشتناک کتک زدند طوریکه روی بدنم خط ونشان کشیدند. با همسرم قرار گذاشتیم ساعت 19 عصر روز بعد برای اجرای حکم طلاق به دفترخانه برویم و حضانت دو دختر م به همسرم سپرده شد . ساعت 17 آنروز قبل از مراجعه به محضر همسرم مرا نزد دعانویسی برد. مرد دعانویس به همسرم گفت : اگر زنت را طلاق بدهی جن ها او را می برند و از ما 10 روز مهلت خواست تا جن ها را مهار کند. خانواده ام گفتند تو که 12 سال صبر کردی این 10 روز را هم صبر کن اما در این ده روز کتک ها شدیدتر بود طوری که جای زخمها گوشت اضافه می آورد حتی سقف دهانم را زخم کرده بودند و موهای سرم را کنده بودند . چند بار مرا که کتک می زدند دختر کوچکم برای طرفداری به سمت من دوید اما آنها دخترم را زدند.پس از اجرای حکم طلاق جن ها خوشحال بودند بعد از آن چند بار به منزل همسرم رفتم تا کارهایش را انجام دهم و خانه اش را مرتب کنم اما جن ها با عصبانیت سراغم آمدند و دندان قروچه می کردند . بعد از طلاق که به خانه پدرم به همراه دو دخترم برگشتم دیگر آنها سراغم نمی آیند ومرا نمی زنند. تا چند وقت احساس دلتنگی به آنها دارم اگر بخواهم می توانم آنها را ببینم .

اسراری از علوم غریبه که تا به حال در هیچ سایتی آورده نشده

آداب تعویذات –سر اکبر

این قواعد را من در سایت و در کتابهایم قرار نداده ام.و شما در هیچ کتاب و سایتی هم ندیده اید. و دلیل آن هم این است که به دست نااهلان نیوفتد.باور کنید همیشه ترس از این داشته ام که خدایا نکند این علم به دست سوء استفاده گران بیوفتد. ولی باز امیدم را با خدا پیوند دادم و از او یاری جستم . از ۱۴ معصوم کمک گرفتم که این قوائدی که در این نرم افزار قرار میدهم به دست سودجویان و نا اهلان نیفتد و فقط کسانی استفاده کنند که مشکلات خود و دیگران را حل کنند و زندگی خوش  و راحتی داشته باشند و گره از مشکلاتشان و دیگران بردارند.

 شماره تماس-09360500893

قواعد نوشتن تعویذات زبان بند

در این نرم افزار کل صد باب ها از همین قوائد پیروی میکنند و در زیر هر باب دعا دیگر این قوائد را نمیاورم.شما برای هر باب دعا ها باید این قواعد را رعایت کنید.اگر دعایی که نیاز به توضیح داشت را فقط بیان میکنم.

قواعد دعاهای زبان بند دقیقا عین قواعد مشکل گشایی و بخت گشایی است که در نرم افزار صد باب مشکل گشا توضیح دادم .به انضمام چند مورد دیگر که در این نرم افزار بیان میکنم

زمان نوشتن دعای زبان بند

بهترین و قویترین زمان برای نوشتن دعای زبان بند که فوق العاده اثر عجیبی دارد در دومین روز جمعه یک ساعت قبل از طلوع آفتاب می باشد

ما بقی روزها میتوان روزهای چهار شنبه و پنج شنبه از یکم تا خود ۲۰  ماه قمری در ساعت اول روز یعنی یک ساعت قبل از طلوع افتاب نوشت و در این روزها علاوه بر ساعت اول در ساعت عطارد هم میتوان نوشت

.پس در قسمت صد باب دعاها اگر در توضیحات روز مشخص نبود, این بدین معنی است که شما میتوانید در یکی از روزهای چهار شنبه یا پنج شنبه یا دومین جمعه بعد از نماز صبح تا قبل از طلوع آفتاب تعویذ را بنویسید.

فقط توجه کنید که در ۲۰ روز اول ماه قمری باشد.

و اگر هم نوشتن دعایی در روز خاص بود آن روز را در همانجا بیان میکنم

• داشتن انگشتر عقیق یمنی و انگشتر فیروزه ای در دست راست. (دقت کنید که هر دوی این طلسمات را روی نقره هم میتوانید بنویسید)
  

اگر تعویذ مینویسید و یا دعا میخوانید .انگشتر عقیق یمنی و انگشتر فیزوزه ای بر دست داشته باشید که در اجابت دعا اثر قوی و فوری میگذارد.

از اساتیدی که در حین نوشتن دعا انگشتر عقیق یمنی و انگشتر فیروزه ای دارند تجربه کرده اندکه چه اثر قوی در امر اجابت میگذارد.

در دو طرف انگشتر عقیق یمنی ذکر های زیر را حکاکی کنید

*-بر روی سنگ انگشتر ذکر ” ماشاء الله لا قوة الا بالله ”

*-و در پشت سنگ انگشتر طلسم زیر را حکاکی کنید

طلسمات علوم غریبه

 توجه کنید که خود داشتن همین دو انگشتر با حکاکی  ذکر و طلسم فوق برای رفع حاجت و سبکی در امور زندگی فوق العاده است.پس حتما برای تهیه این دو انگشتر عجله کنید و همیشه در دستان خود داشته باشید.فقط زمانی که حمام یا توالت میروید و یا زمانی که غسل دارید انگشتر را از دستانتان در بیاورید

فواید انگشتر عقیق یمنی و فیروزه را حتما زیاد مطالعه کرده اید که مجددا در همین قسمت بیان میکنم.

فواید انگشتر عقیق یمنی:

از بین بردن فقر

غم زدایی و فرح انگیزی

باز داشتن از عذاب خداوند

عاقبت به خیری انسان در زندگی

نگاه دار انسان در سفر

حرز سلامتی از هر بلا

قرار گرفتن در پناه مخصوص خدا و ولی خدا

ایمنی از شر حاکم ظالم و هراس انگیزه ها

مانع شکنجه و تازیانه از روی ظلم

تسریع در اجابت دعا و برآوردن حوائج

دور داشتن از قطع دست و خون ریزی شدید

افزودن بر ثواب نماز

وسعت بخشیدن به رزق و بی نیاز کردن از مردم

فوائد انگشتر فیروزه ای:

باعث بى نیازى و دورى فقر مى‌گردد
جهت ایجاد فرزند مؤثر است
در استجابت دعا مؤثر است
عامل فتح و پیروزى است
دور گرداننده دردها از دیدگان است
موجب گشایش سینه مى‌گردد
قوت دل را زیاد مى‌کند
باعث برآورده شدن حاجات مى‌شود

–نگاه به آن سبب خوشحالی و شادابی روح می شود .
نگاه به آن چشم را قوی می کند .
دست کردن آن سعه صدر و تحمل در برابر مشکلات می بخشد . 
حاجت را برآورده می سازد و کارها را آسان می کند .

یاری و کمک در امور

سبب بالا رفتن دعا و تسریع در اجابت آن

۲-چهار کنج منزلتان را حصار کنید.

در اولین روز جمعه ماه قمری در ساعت اول که یک ساعت قبل از طلوع آفتاب است.در چهار کاغذ زرد رنگ ایه الکرسی و چهار قل را با جوهر روحانی بنویسید.(ترکیبی از اب زعفران و گلاب و مشک) سپس کاغذ ها را تا بزنید و در داخل پارچه سبز رنگ بپوشانید و در چهار کنج منزلتان قرار دهید.

این حالت هم برای نوشتن تعویذ در منزل اثر خوبی دارد و هم خواص های زیادی دارد که ذکر این خواص در اینجا خارج از بحث است.

• وضو داشته باشید.

قبل از نوشتن تعویذ یا خواندن ذکر همیشه وضو داشته باشید.

۴-خواندن آیه الکرسی.

 رو به قبله بنشینید و سه بار آیه الکرسی و سوره معوذین را بخوانید.و به خود و اطراف و کاغذ و یا اگر گفته شده اب در جلو خود قرار دهید در داخل اب هم فوت کنید(بدمید)

• خواندن ذکر

 در حالی که رو به قبله نشسته اید, چهار بار ذکر(یا حفیظ یا حافظ یا وکی یا متین) را بخوانید و به خود و اطراف بدمید.

۶- موکلین روز را صدا بزنید.

اگر روز چهارشنبه مینویسید قبل از نوشتن موکل زیر را به این صورت صدا بزنید

یا برقان ویکنی بابی العجائب یا میکاییل مرا در نوشتن این تعویذات یاری فرما

-اگر روز پنج شنبه مینویسید قبل از نوشتن موکل زیر را به این صورت صدا بزنید

یا شهمورش و هو قاضی الجن یا صرفیاییل مرا در نوشتن این تعویذات یاری فرما

-اگر روز جمعه مینویسید قبل از نوشتن موکل زیر را به این صورت صدا بزنید

یا ابیض یا عنیاییل مرا در نوشتن این تعویذات یاری فرما

• نقش یا بدوح روی کاغذ

 اگر قرار است روی کاغذ تعویذ بنیسید با انگشت اشاره روی کاغذ بزرگ نقش (یا بدوح )را رسم کنید طوری که (ح ) آن کل کاغذ را بگیرد

برای دعای زبان بند از کاغذ سبز رنگ استفاده میکنند و جوهری که به کار میبرید باید از خودنویسی باشد که استفاده نشده باشد. رنگ جوهر هم مشکی باشد..مگر در بعضی از دعاها که شرایط خاصی باشد و در آنجا نوع کاغذ و رنگ جوهر مشخص کنند.

در ضمن اگر کاغذ سبز در دسترس نبود از کاغذ زرد و جوهر روحانی هم میشود نوشت. که همان اثر را دارد.

• دود کردن عنبر خوش بو

اگر بخورات قوی دارید حتما دود کنید در غیر اینصورت از عنبرهای خوش بو و یا بخور کندر در حین نوشتن تعویذ استفاده کنید.

و حال شروه به نوشتن تعویض کنید و در حین نوشتن با کسی حرفی نزنید و فکرتان هم دقیقا به نوشتن تعویذ باشد.

در حین نوشتن باید صد در صد یقین داشته باشید که دعای شما و تعویض شما اجابت خواهد شد و به خاطر همین اجابت خوشحال باشید.و اصلا یاس و ناامیدی به دل خود راه ندهید. سپس در زیر تعویذ حتما امضای تعویذ را هم بنویسید.

. در زیر امضا هم بنویسید

اگر دعا برای شخص خاص مینویسید باید  در زیر امضا بنویسید

بستم مهر کردم دهان  و  چشم و گوش و زبان (نام شخص)زاییده( نام مادر شخص) به عشق و الفت( نام خود) زاییده (نام مادر خود)

و اگر برای جمیع خلایق مینویسید. باید بدین گونه بنویسید

بستم مهر کردم دهان  و  چشم و گوش و زبان جمیع خلایق را به عشق و الفت( نام خود) زاییده (نام مادر خود)

حتما در حین نوشتن دهان خود را شیرین کنید و لباس خود را با عطر خوش بو کنید

یا با کشمش و یا با عسل دهان خود را در تمام مدت نوشتن شیرین نگه داشته باشید

• عزیمت اسماء تیجان.

دوستان عزیز قرار ما این نبود که این اسماء را در صد باب بگنجانیم ولی به خاطر مشکلاک خیلی از دوستان و کاربرای سایت این اپلای و اصرار بعضی از دوستان و کاربران تصمیم گرفتیم این عزیمت اسماء تیجان را در این نرم افزار قرار دهیم.فقط یاد آور میشوم که استفاده غیر شرعی و حرام, اثر معکوس میزاره و باعث نابودی و تخریب شخص میشه و ما بیشتر به خاطر ترس از همین عمل تا کنون در سایت و نرم افزارهای قبل قرار ندادیم.چون خیلی از کاربرا فکر میکنند که این هشدار یه نوع شوخی و یا ترسه.در صورتی که اصلا چنین چیزی نیست.شما فقط در برای رفع مشکلات خود و اطرافیان اجازه چنین کاری را دارید.

اگر زره ای فقط برای سودجویی و یا امر حرام و یا سوء استفاده به کار رود.برای خود شخص اثرات بدی میگذارد.

شما بعد از خواندن دعاها و یا بعد از نوشتن تعویذات باید عزیمت اسماء تیجان را حد اقل یک بار و یا ۱۴ بار به نیت همان دعا بخوانید.که اجابت همان دعایتان حتمی و قطعی خواهد بود.

اسماء تیجان همان ۱۲ اسم(دعا)معروف هستند که شیخ بهایی و خواجه نصیرالدین طوسی از آنها یاد کرده اند و در کتابهای زیادی نسخه های متعددی از آنها دیدم اما هیچکدامhttp://www.doa786.ir صحیح نبودند تا اینکه بفضل خدا این اسامی صحیح  را با تلفظ صحیح یافتم و آنها را تجربه کردم و نتیجه فوق العاده بود.

اسماء تیجان اگر بعد از هر عملی یک مرتبه به نیت اجابت آن عمل روحانی خوانده شوند اجابت آن عمل قطعی خواهد شد.

شما حتی میتونین  از این عزیمت برای نرم افزار های صد باب محبت و صد باب باطل سحر هم استفاده کنید.و دیگر استفاده هایی که میتوان از عزیمت کرد عبارتند از:

ایجاد محبت-

گشایش بخت-

رزق

-قضای حاجت

-تسهیل امور-

 معالجه جن زدگی

پیدا کردن دزد

گشایش در امور

بنده برای هر حاجتی این اسماء را ۱۴ مرتبه می خوانم که البته اعداد دیگری هم برای قرائت آنها هست!

فایل صوتی اسماء تیجان را در همین نرم افزار قرار دادم

اسماء تیجان صحیح:

یا بَشمَخٍ ذالا هاموَا شِیطِیثُون

یَا دَنْوَا مَلْخُوثُوا دَیْموثُونْ.

یَا کَوْرَعَشٍ أَرْعَیْشَطُوخٍ لاَخُونْ٠
یَادَهْمُوثٍ أَرْخَا أَرْخِیمْ أَرْخِیمُونْ٠

یا ثِیخُوثیمٍ اَزِیشٍ اَزقَشٍ دارعِلِیُون.
یَا حَیْثَا مُوَامَیْثُوا حَبُونٍ لَنُونْ٠
یَا ثَیْخُوثِیمٍ یَا زِیشٍ أَرْقَشٍ دَارَ عَلِیُّونَ٠
یَاآهْیَا شَراهِیَا أَدُونَایْ أَصْبَاؤُتٍ صَبَاوَتُونْ٠
یَا دَهْمِیثَا دَهْلَیْلَوَا إِلاَهْ مَیْطَطْرُونْ٠
یَانُورَبَوْرَقٍ أَرْعِیشٍ أَرْغَشِیشٍ لَغَشُونٍ لَغْشُونْ٠
یَاشَبَیْرَ شَرْوٍ أَشْمَخٍ أَشْغَا أَشْغُونْ٠
یَا مَلَکُوتُ مَالِخٍ مَلْخٍ مَلِیخَا مَالُخُونْ٠
یَاعَلاَّمُ عَالِمُ أَرْغَلٍ أَرْغِی أَدْغَا دَارْغُونٍ کَزْنُونٍ شَمْخَ شُمَخْیَا مَشْلاَمُونْ إنّما أمره إذا أراد شیئاً أن یقول له کن فیکون فسبحان الذی بیده ملکوت کلّ شیء وإلیه ترجعون

پس در واقع شما ابتدا آداب دعانیسی و یا آداب خواند دعا را رعایت کنید سپس تعویذ را بنویسید و یا اگر خواندنی است بخوانید.و بعد, قبل از اینکه بلند شوید اسماء تیجان را به نیت آن دعا یک بار و یا ۱۴ بار بخواندید.که مطمئن باشید اجابت دعای شما قطعی خواهد بود

فایل صوتی اسماء تیجان در نرم افزار صد باب بخت گشایی موجود است

• همیشه بعد از نوشتن تعویذ یه صدقه بیرون بدهید.صدقه بین ۲ تا ۵ تومان میتوانید صدقه کنید.

• وفق طاعت : برای استجابت هر عمل روحانی

‌

وفق زیر را در ورقه سفید ساده ای در روز پنجشنبه و در ساعت قمر بنویس و بخور جاوی بده و برای وقت حاجت حفظ کن پس هر وقت خواستی که هر عملی, مخصوصا تعویذات بخت گشایی را انجام دهی, پس بر ذراع سمت راستت بیاویز اثناء کتابت پس همانا دعایت اجابت می شود فسبحان الذی بیده ملکوت کل شی و کل الیه معاد و بعد از پایان عمل در مکان طاهر برای وقت اجابت نگه داری کن.

این وفق هم از سرهای6.ir علوم غریبه در تعویذات می باشد که بنده آن را از دوستان و اساتید خارج از ایران تهیه کردم و در این نرم افزار واجب دانستم که مطرح کنم

این وفق بزرگ و عجیب از رموز اسرار علوم غریبه می باشد که در هنگام نوشتن تعویذ آن را باید در دست راست نگه داشت. وبعد شروع به نوشتن تعویذ کرد.و اثر عجیب ان را خواهید دید.

عمل ان به این طریق است

در اولین روز پنج شنبه در ساعت قمر(روزهای ساعات را در همین نرم افزار قرار دادم)

روی یک برگ سفید با جوهر روحانی(ترکیب اب زعفران و مشک و گلاب) وفق بالا را بنویسید.دهانتان در حین نوشتن شیرین و عنبر خوشبو هم دود کنید.در هنگام نوشتن آداب تعویذات را رعایت کنید.که در بالا ذکر شده.بعد از نوشتن آن را همیشه در یک جای تمیز و پاک نگه داری کنید و هر وقت که میخواهید دعایی بنویسید یا ذکری بخوانید آن را برداریدو در قسمت بین ارنج دست راست تا نوک انگشتان قرار دهید.

یعنی شما باید کاغذ را تا بزنید و مثلا در بازوبند قرار دهیدو ان را بین ارنج دست راست تا انگشتان قرار بدهید.از آرنج تا انگشتان هر قسمتی که راحت تر هستید میتوانید قرار دهید و شروع به نوشتن تعویذ کنید و در پایان تعویذ اسماء تیجان را یک بار  یا ۱۴ بار بخوانید

این وفق قدرت دست شما را توسط موکلین روحانی قوی کرده و اجابت شما را حتمی میکند.منوط بر اینکه دعا و نیت شما باید خیر باشد.

۱۲- ‌طلسم ید الروحانیات : برای روحنه کف هنگام کتابت

این عمل هم که در شیوخ اعراب به نام ید روحانیت معروف است.  و از آن عجایبها دیده شده ,که استاد جابر از اعراق برای من ایمیل کرده.البته سن این استاد ۳۷سال است و دست oa786.irقوی در نوشتن دارد.رابطه من با ایشان زیاد نبود فقط در حد ایمیل بوده که این عمل را هم برای ما ایمیل کرده و طبق تجربه بنده نتیجه قوی و مجرب بوده.و بنده در همین نرم افزار طلسم ید روحانیت را به شما آموزش میدهم. به این نیت که گره از مشکلات و بخت شما عزیزان برداشته شود و سر اخر عاجزانه التماس دعا دارم.

این طلسم را به قلم احمر ( قرمز رنگ) بر کف دست راستت قبل از شروع کتابت بنویس پس قطعا روحانیت این طلسم تکتب معک و عملت تتم می شود باذن الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و بعد از انتهاء دستت را بلیس.

شما دقیقا قبل از شروع نوشتن تعویذ با جوهر روحانی در کف دست راستت این طلسم را بنویسید.(اگر راست دست هستید در کف دست راست و اگر چپ دست هستید در کف دست چپ بنویسید) و بعد شروع به نوشتن تعویذ کنید و در پایان کف دستتان را چند بار بلیسید و بعد دعای اسماء تیجان را بخوانید

توجه:فقط طلسمی که به رنگ قرمز است را بنویسید همان خط وسط

شما با نوشتن وفق طاعت شماره ۱۰ و ید روحانیت شماره ۱۱ و اسماء تیجان شماره ۹ جواب قطعی خواهید گرفت به لطف خدا.

البته باز هم متذکر میشود که باید نیت شما خیر باشد در غیر این صورت علاوه بر نتیجه نگرفتن دچار دردسرهای زیادی در زندگی میشوید.

عزیزان برای سفارش وقف طاعت و طلسم ید روحانی با اجازه نامه استاد و رعایت آداب نوشتن میتوانند با بنده تماس بگیرند تا به همراه لوح مهره مار برای آنها نوشته شود و ارسال گردد

عزیزان برای محاسبه جفت بودن ستاره و طالع خود و گرفتن سرکتاب به واسطه علم نجوم و علم ابجد و یاری از قرآن کریم به استاد حسینی در تلگرام پیام دهید یا واتساب و تماس حاصل نمایید

09360500893

رفع یا سوزوندان همزاد زبان بند تیغ بند عقد السان و غیره ...

فقط تماس متشکر

حضارموکل وحصارفرشته

دعوت موکل جلیل القدر سوره مبارکه والشمس وضحاها

روزانه,نوشتن تعویض روزانه

روز شنبه : کوکب او زحل می باشد و در آن روز باید تعویذات و دعاهای بغض و جدایی و آوارگی نوشت وملک سفلی او میمون ابانوخ می باشد و حاکم بر ملک علوی او کسفیاییل می باشد و متعلق به برج دلو می باشد و معدن او سرب می باشد و بخور او شمع سفید و میعه سایله و لادن می باشد .

**********************************

روز یکشنبه : کوکب او شمس است و در آن روز باید تعویذات و دعاهای کارگشایی و رزق و روزی ، رونق بازار ، فتح و پیروزی ، بخت گشایی ، محبت ،غلبه بر دشمن ،طلسم دفع دشمن نوشت و ملک سفلی او ابوعبدالله سعید المذهب می باشد و حاکم بر ملک علوی او روفیاییل می باشد و متعلق به برج اسد می باشد و معدن او طلا می باشد و بخور او سندروس می باشد .

**********************************

روز دوشنبه : کوکب او قمر است و در آن روز باید تعویذات و دعاهای باطل سحر و رزق و روزی نوشت و ملک سفلی او ابی الحارث می باشد و حاکم بر ملک علوی او جبراییل می باشد و به برج سرطان متعلق می باشد و معدن او نقره است و بخور او لبان نر می باشد .

**********************************

روز سه شنبه : کوکب او مریخ است و در آن روز تعویذات و دعاهای شفای مر یض باید نوشت و یا بغض وآوارگی دشمن نوشت و ملک سفلی او ابی  محرز احمر می باشد و حاکم بر ملوک علوی سمساییل می باشد و متعلق به برج عقرب می باشد و معدن او آهن است و بخور او صندل سرخ است .

**********************************

روز چهارشنبه : کوکب او عطارد است و در آن روز باید تعویذات و دعاهای زبان بندی ، باید نوشت و ملک سفلی او برقان  و یکنی بابی العجائب می  باشد و حاکم بر ملوک علوی میکاییل می باشد و متعلق به برج جوزا می باشد و معدن او جیوه است و بخور او مقبل ارزق و عنبر می باشد .

**********************************

روز پنجشنبه : کوکب او مشتری است و در آن روز تعویذات و دعاهای محبت ، و کارگشای و بخت گشایی و زبان بندی انجام داد و ملک سفلی  او شهمورش و هو قاضی الجن می باشد و حاکم بر ملوک علوی او صرفیاییل می باشد و متعلق به برج قوس می باشد و معدن او قلع است و بخور او عود و کافور می باشد .

**********************************

روز جمعه : کوکب او زهره است و در آن روز باید تعویذات و دعاهای کارگشایی ، رزق و روزی ،محبت ، و باطل سحر انجام داد و ملک سفلی او ابیض می باشد و کنیه ابوالحسن زوبعه می باشد و حاکم بر ملک علوی او عنیاییل می باشد و متعلق به برج ثور می شود و معدن او مس است و بخور او مستکی می باشد .

**********************************

معنی و مفهوم مندل یا حصار در علوم غریبه چیست ؟ و طریقه کشیدن مندل چگونه است ؟

از شرایط اولیه ء مندل انصراف عمّار مکانه. که باید استاد عامل این کار را انجام بدهد یا اجازه دهد.موضوع بعد مکان مندله . این مکان باید حتما برروی خاک باشه نه روی فرش و موکت و … چون در تسخیرات اگر دعوت صحیح باشد ارواح متمرد وقتی حضور پیدا میکنند گوشهء فرش را حر کت میدهند و شما را از آن به بیرون پرتاب میکنند. دعوت بدون خطر اصلا دعوت نیست و نتیجهء مادی نداردپس حتما باید بر روی زمین این عمل انجام شود. موضوع دیگر این است که مکان شما بهتر است سقف نداشته باشد که بعدا دلیل آنرا عرض میکنم.

در ساختمانها و مکانهایی که پایین آن طبقه ای دیگر یا فضای مجوفی وجود دارد نمیشود دعوت را انجام داد بهترانست که زیرشمازمین باشدودرطبقات بالاشانش کمتراست.چون در بسیاری از دستورات آنها از زیر زمین بسمت بالا صعود میکنند و برای عامل و همسایه ها مخاطه دارد بنده چون این صدمات را کشیدم دیده ها و تجربیات خود را عرض میکنم.

مکان مندل مکان عبور و مرور انسانها نباید باشد و همسایه هم نباید داشته باشد و صدای آدم هم به آن فضا نباید برسد.مثلا در باغی میتوانید دعوات را انجام دهید. میرسیم بر سر قوانین مشهور مندل.بعضی ها معتقدند که با سوره قل …. که به خود میدمند از صدمات و … محفوظند.بعضیها سورهء جن .بعضی آیت الکرسی به تعدادخاص و بعضی میخوانند و با انگشت بدور خود خط میکشند.بعضی ها هم با کارد با همین سوره ها بدور خود خط میکشند به این شکل که در مرکز مندل می ایستند و با کار د حول خود دایره ای رسم میکنند و موقع رسم با یک نفس آیت الکرسی را میخوانند و بدور خود خط میکشند بعضی ها پس از کشیدن خط کارد را همانجا فرو میبرند یعنی در انتهای دایرهء مندل که آن هم غلطه.بعضی ها دایره ای میکشند و دور خود سورهء جن یا سوره های حفاظتی دیگر را روی زمین حک میکنند یا بر روی کاغذ یا پارچه ای مینویسند و با سوزنهای فولادی این مندل را برزمین محکم میکنند و خودشان هم آیات حفظ حمل میکنند که.بعضی ها منادل حلزونی یعنی هفت دایرهء تو در تو میکشند که یک باب ورودی دارد.

بنظر من این مندل بد نیست اما خیلی خیلی خیلی ضعیفه.این مندل معمولا برای دعوات کواکب بکار میرود آنهم برای عمل به طلسمات آنها نه تسخیر موکلین آنها به شرطی که مندلهای ۷ گانه بطور حلقوی از خارج به داخل کشیده شود بین هر خط حدود یک ارش یعنی حدود ۵۰ سانت با خط بعدی فاصله داشته باشد و شما در مرکز دایره فضایی به اندازهء ۲٫۵ در ۲٫۵ متر داشته باشید که در صورت طولانی شدن زمان عزایم بتوانید همانجا استراحت کنید و بخور دان خود را نیز در همانجا مورد استفاده قرار دهید. منتها چون مندل حلقوی است باب ورود و خروج را موقع دعوت باید مسدود کنید و به هیچ وجه نباید مستقیم از مندل خارج شوید بلکه باید از همان راهی که بین خطوط است خارج شوید.بستن راه ورودی مندل توسط کارد فولاد یا حربهء نقره صورت میگیرد که با خواندن عزایم و حک کردن اسامیی که مجاز به افشا نیستم بر سر راه ورودی صورت میپذیرد و کاردیا حربهای به اندازهء یک ارش یعنی فاصلهء انگشت تا آرنج که روی آن طلسمات دفع نوشته شده باید همانجا کوبیده شود.

بهتره که دور خطوط حلقوی عزایم احراقیه و عزایم ممانعت کننده از ورود نوشته شود و خود فرد هم باید حربه ای اینچنینی داشته باشد در زمانی که در چنین مندلی است.تمام خطوط باید با حوصله با یک حرکت روی زمین نقش ببندد و نباید فاصله ای بین خطوط باشد.چون از همان راه وارد میشوند و … .

زره هایی از پیراهنهای مطلسم و دارای اسماء و آیات مخصوص هم باید پوشیده شود متناسب با رنگ کوکب مذکور و یا عمل مذکور نکتهء بسیار مهم که در هیچ کتابی نیست این است که مو قع کوبیدن حربه به زمین باید لبهء تیز آن رو به …باشد روش کشیدن چنین مندلی مثل این است که شما بر روی کاغذ قلم را قرار دهید و بدون برداشتن آن هفت دایرهء تو در تو بکشید بطوری که همدیگر را قطع نکنند .درست مثل یک حلزون میشود. نکتهء فوق العاده این است که بعد از اتمام دعوت حتما باید با عزایمی عمّار مکان را به مکان خود بر گردانید و هر روز باید این دستور را ادامه دهید تا پایان دعوت.

نکته:

ببینید عزیزان این به این معنی نیست که شما اگر مو به مو این مقاله را رعایت نکنید نمیتوانید مندل بکشید این ها برای دعوات و تسخیرات سنگین است و اطلاعات کلی که اکثرا با احضارات ساده سر کار داریم و میشود با ایت الکرسی*و قل و غیره به تعدادی خاص و یک دایره یا مربع یا غیره و با یک چوب حتی رو فرش و زیرانداز هم کشید که اگر خاک باشه بهتره منادل انواع و اقسامی دارند که بسته به نوع دعوت و تسخیر متفاوت خواهد بود. آنچه در منادل مهم است اینکه در موقع ورود به محیط مندل دروازه های ورودی بطور کامل و به دقت بسته شود و در موقع خروج از مندل باید طبق قواعد خاصی از دروازه ها خارج گردید.

این مساله از قواعد اصلی مندل است. بهتر است که دروازه اول رو به ….باشد معمولا برای بستن دروازه ها اگر از مقطعات قرآنی استفاده شود بسیار مطلوب است هر جا که به دروازه میرسید میتوانید یک کارد خود را در همانجا آنجا قرار دهید.

همیشه باید فردی که تسخیر میکند البته به وسایل دفاعی هم مجهز باشد و لباسهای مطلسم بپوشد و اینکه حربه های مثل کارد هم به همراه داشته باشد. بهتر است که مندل را بگونه ای رسم کنیم که فضای مطلوب را در داخل آن داشته باشیم که اگر در داخل آن نیاز به استراحت داشتیم بدن ما از آن خارج نگردد. برخی معتقدند که با خواندن آیه الکرسی و البته با یک نفس میتوان خطوط مندل را کشید. این البته صحیح است ولی به هیچ وجه مندلی قوی نیست.

ببینید دوستان، در زمان تسخیرات به شرط صحیح بودن شما اصلا نمیدانید که اینها از کدام طرف ممکن است ظاهر شوند. اینکه از مقابل ما و یا از چپ و راست یا از سمت بالا در صورت حضور در مکانی مسقف می آیند بحثی دیگر است. همیشه البته دعواتی موثر هستند که قهری باشند و نه دعوات استمالتی. به عبارت دیگر منظورم این است که دعوتی منجر به گرفتن خاتم یا مهر طاعت از آنها موجودات غیر ارگانیک میشود که بصورت قهری باشد. پس شما که قهرا آنها را احضار کرده اید میباید قبلا به حربه های دفاعی هم تجهیز شده باشید. همیشه به یاد داشته باشید که زمانی تسخیر موفقیت آمیز خواهد بود که شرایط کلی آنرا زیر نظر استاد عامل انجام داده باشید. به یاد داشته باشید که استاد عامل و انجام تسخیر تحت نظر او به تنهائی بیش از نود درصد درصد کار است. به واقع استاد عامل است که به تنهائی همه کارها را انجام میدهد و شما که درون مندل نشسته اید به تسخیری که او عامل آن است عمل میکنید که شما هم بواسطه او بتوانید عامل تسخیر شوید.

طور خلاصه تفاوت آنها این است که استاد عامل میتواند استادیت خود را به فرد دیگری منتقل کند که او هم دارای همان تسخیر گردد. در حالی که کسی که فقط استاد است نمیتواند این استادیت را منتقل کند و فقط میتواند از توانائیهای خود که در اثر تسخیر منجر به گرفتن مهر طاعت شده است بهره ببرد. صحبت از منادل بود که به اینجا رسیدیم.

ببینید بهترین کار برای حفاظت این است که استاد حتما حضور داشته باشد و صرفا در این صورت است که میتوان مهر طاعت گرفت. اصلا این استاد است که باید به شما بفهماند که این مهری که در داخل مندل افتاده آیا همان مهر طاعت است یا خیر؟ این استاد است که کار حفاظت از شما را به عهده میگیرد. نصب علمها و قربانی و نوشتن طلسمات و البته کشیدن مندل را هم اوست که انجام میدهد. البته عجین نمودن ممزوج نمودن بخورات که خود علمی است جداگانه نیز یکی دیگر از وطایف استاد است. یک نمونه مندل مثلا این است که شش خط کشیده شود که پنج خط از آن مربع و یک خط آن مدور باشد و البته البته البته عزیمت تسخیر را باید داخل مندل خواند و به عبارت دیگر در میان مندل نشسته باشیم و عزیمت تسخیر را بخوانیم و زمانی هم که عزیمت را تمام کردیم باید اسماء خاصی را بخوانیم و بر خود بدمیم و مثلا برای طهارت از مندل خارج شویم تا آسیبی به ما نرسد. مثلا در تسخیر مشتری که برخی اساتید مستحضر هستند و مدت آن یکصدو شصت و شش روز بطول می انجامد و از سخت ترین تسخیرات است که باید کل دوره تسخیر را روزه دار بود برای خروج از مندل باید این اسامی… را بخوانیم و سپس از مندل خارج میشویم.

پس بهتر است که مندل را به نحوی بکشیم که بتوانیم در داخل آن استراحت هم بکنیم و بگونه ای باید وسعت داشته باشد که در مواقع استراحت بدن ما بطور نا خود آگاه از مندل بیرون نیاید. ضمنا همیشه باید در طول عزیمت بخور مناسب را با دستور استاد سوزاند و بخوردان ما باید پیوسته در داخل مندل در کنار ما باشد. منادل را میتوان بسته به نوع دعوت به اشکال مختلف هندسی مثلا ستاره حرمی و غیره رسم کردوبعضی دعوات مندل خاص خود را دارد که بعدا راجع بهش صحبت میشود.

 با سلام

دوستان محترم

لازمه قبل از هر عملی خود را در برابر موجودات مزاحم تحصین(محافظت) کنین و قبل از دست زدن به عملی از اعمال روحانی با خواندن صرف العمار این موجودات رو از اطراف و خانه خود دور کنین این موجودات به امر خداوند کریم با ما زندگی میکنن پس اگر قبل از انجام کاری آنها را از خود دور نکنیم باعث ابطال یا مانع حضور موکلین میگردند

تنها مورد مهم اینه که بعد از اتمام کار این موجودات رو به محل زندگی خود برگردونیم

لطفا با راهنمائی من دقیقا بدستورات عمل کنین

اول تحصین (یعنی سپر) مهم جدی وضروری با طهارت کامل بخونین

تَحَصَّنتُ اَهلی وعَیالی ومَن حَولی بِالحِصنِ المَنیع (کـهـیـعـص کـِفـایـَتُـنـا 21 مرتبه) توجه کنین  کهیعص اینطور خونده بشه کاف هاء یا عین صاد  

 (حـمـعـسـق حِمایَـتُـنـا 21 مرتبه)  حمعسق اینطور خونده بشه حاء میم عین سین قاف

 (الله أکبر 3 مرتبه)

بِهِ أستَعینُ عَلى مَن عَصى ( عصا خونده میشه ) أو طَغى ( طغا خونده میشه ) أو تَکَبَّرَ  تَحَصَّنتُ عَن یَمینِنا بِ أیة الکرسى (آیه الکرسی رو تا هوالعلی العظیم بخونین)

تَحَصَّنتُ عَن شِمالِنا بِ أیه الکرسى (آیه الکرسی رو تا هوالعلی العظیمبخونین)

تَحَصَّنتُ مِن أَمامِنا بِ (آیه الکرسی رو تا هوالعلی العظیمبخونین)

تَحَصَّنتُ مِن خَلفِنا بِ (آیه الکرسی رو تا هوالعلی العظیمبخونین)

اللهُ مِن فَوقِنا غالبٌ عَلى أَمرِهِ وَالأرضُ مِن تَحتِنا حِصنٌ لى بِأَمرِهِ

سپس ادامه بدین به خوندن صرف العمار (یعنی بیرون کردن ساکنین جن درخانه شما )

فقط خوب توجه کنین بعد از اتمام کار این عمار رو برگردونین در آخر توضیح میدم

دستور صرف العمار که باید  7بار خونده بشه و وقتی به کلمه اشتاتا میرسین  کلمه اشتاتا رو 7بار تکرار کنین  وبقیه سوره دیگه لازم نیست خونده بشه 

اینم دستور صرف العمار

بسم الله الرحمن الرحیم

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا 

بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا أشتاتاً أشتاتاً أشتاتاً أشتاتاً

أشتاتاً أشتاتا "

سپس بگین (انصَرفوا یا عِمارِ هذَا المَکان حَتّى اَقضِیَ حاجَتی و مَن لا یَنصَرِف مِنکُم

ولا یُطیعُ اَمری و یُعصی "یُرْسَلُ عَلَیْکُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ" عَجِّلوا بِالاِنصِرافِ)

بدین شکل دستور صرف العمار رو 7بار تکرار کنین  بدون  کم وزیاد

وبعد میتونین دعا یا الرقیه ویا دستور دیگه ای رو با خیال راحت عمل کنین

فقط یادتون نره که خیلی مهمه

بعداز اتمام دعا خوندن عمار مکان رو برگردونین به خانه و کاشانه ای که خداوند براشون مشخص کرده یعنی همون خانه شما چون شما با دستور خدا وقرآن از خونتون موقتا بیرونشون کردین واونها سرگردونن تا شما بهشون اجازه برگشت بدین پس بعداز اتمام کارتون اینطور بخونین تا بدون اذیت برگردن به محل زندگی خودشون

أُجیبوا یا عِمارِ هَذَا المَکان و یا سُکّانِ هَذِهِ الدّار و عُودوا کَما کُنتُم و باشِروا أعمالَکُم و لا تُفسِدوا عَلى عَمَلى هَذا بِحَقِّ الأسماءِ وَالأیاتِ الَّتى بِها و مِن أَجلِها اِنصَرَفتُم بارَکَ اللهُ فیکُم و عَلَیکُم

و شَکَرَ الله سَعیَنا و سَعیَکُم و غَفَرَ اللهُ ذَنبَنا و ذَنبَکُم اُدخُلوا أماکِنَکُم و عُودوا اِلى أعمالِکُم عَلى ما کُنتُم عَلَیهِ اُدخُلوها بِسَلامٍ آمِنین  - 7 مرتبه

    یاعلی

Powered By
  BLOGFA.COM